1-     إيماناً من أكاديمية الفرحة بأهمية القراءة في تقدم ونهضة الأسرة نقدم منهجية القراء حتى تنعم الأسرة بالثقافة والمعرفة فأول  ما خُلق الإنسان تميز بالنطق و البيان بالأسماء للتمييز بين المسميات،

     ثم عندما أراد الإنسان تسجيل الكلمة المنطوقة إلى الغائب الذي لم يسمع الصوت.. صور الكلمة إلى رموز يراها الآخرون على جدران الكهوف و المنازل فرسم الشجرة ثم اصطلح على رمز يدل على الكلمة و هي الكلمة المكتوبة من الحروف
(ش – ج – ر - ة) فإذا شاهد الإنسان هذه الحروف استعاد المفهوم، و هي تعتبر ترجمة للحروف أي تفسيرها أو قراءتها فإذا حول هذا الرسم إلى النطق الأول للكلمة فصدر منه نفس الصوت قد نطق بالكلمة أو قرأ بصوت مسموع.

و من هنا نقول إنه في البدء كانت الأسماء المنطوقة للمسميات ثم كانت الكتابة ثم كانت القراءة للكتابة، واستعادة المنطوق للمفهوم الأول.

و عليه تكون عملية القراءة ليس إصدار الأصوات للدلالة على المنطوق و إنما الإدراك العقلي للماديات و المعنويات المقصودة للكاتب.

فالقراءة ليست تحويل الصور إلى أصوات و إنما التصور الصحيح لمفهوم المصطلحات المرسومة أو المنطوقة.

و من هنا ليس كل من نطق فقد قرأ، و لكن القراءة الإدراك الصحيح لما تعنيه هذه الرموز.

2- مفهوم القراءة و تطوره:

القراءة: هي عملية عقلية نفسية تشمل الرموز التي يتلقاها القارئ عن طريق عينيه، و تتطلب الربط بين الخبرة الشخصية و معاني هذه الرموز، و من هنا فالقراءة عمليتان متصلتان :

 العملية الأولى: الشكل الميكانيكي أي الاستجابة الفسيولوجية لما هو مكتوب.

 العملية الثانية: عملية عقلية يتم من خلالها تفسير المعنى أو تشمل التفكير و الاستنتاج، و معنى ذلك أن القراءة عملية تفكير معقدة، و تشمل أكثر من تعرف الكلمات المطبوعة و النطق بها نطقاً صحيحاً، فهي تتجاوز ذلك إلى فهم ما صرح به النص، و فهم ما بين السطور أي الفهم الضمني و فهم ما بعد النص (عبد الرحيم المشد) .

" إن تكوين الصورة البصرية الذهنية للمفاهيم و المبادئ المجردة أمر له أهمية؛ لأن استغلال قوة التصور الذهنية في تكوين الصور الحسية البصرية يساعدك على فهم و استيعاب كثير من المواد التي تدرسها، لأن الصور الحسية البصرية تزودك بدلالات ذات معنى لكثير من المفاهيم و المبادئ المجردة، و معظم الأفراد يلجئون إلى استخدام الصور الذهنية لكي تساعدهم على استيعاب كثير من المفاهيم لأن الفرد عندما يكوِّن صورة عقلية بصرية للفكرة أو المفهوم بنفسه و لنفسه فإن هذا سيساعده على فهم تلك المفاهيم و المبادئ المرتبطة بها و تذكرها.

                                     عبد الرحيم المشد – منهجية القراءة و التربية المكتبية – مكتبة الضياء – القاهره – مصر

3-       ماذا نقرأ؟

لتتم عملية القراءة الشاملة التامة لابد من قراءة كل عناصر الكتاب أو الصحيفة وهي:

·          العنوان و فهم مفاهيم كلماته و علاقاتها.

·          ترجمة الكاتب إن أمكن.

·          سنة الطباعة و درا النشر و رقم الطباعة.

·          فهرس الكتاب (الخريطة الذهنية للكتاب).

·          المقدمة، و سبب الكتابة و ظروف الكتابة و منهج الكتابة.

·          قراءة الفصول بالترتيب و الخاتمة.

4-     كيف نقرأ؟

i.    و في هذه المرحلة تبدأ القراءة الفاحصة المتأنية، و فيها لابد من معرفة العناوين الرئيسية و الفرعية و علاقات العناوين ببعضها البعض ثم قراءة النصوص تحت العناوين.

ii.    و في قراءة النص لابد من تحليله أولا إلى فقرات و الفقرة إلى جمل بأنواعها
(أصلية – اعتراضية – فرعية....و هكذا).

iii.    ثم تقسيم الجملة إلى نوعيها (فعلية – اسمية) و تقسيم كل جملة إلى محتوياتها من مبتدأ و خبر و فعل و فاعل و هكذا... و قراءة المحذوف و المقروء ضمناً.

iv.            و هذا يتتبع معرفة علامات الإعراب من كسر و ضم و فتح و علامات الإملاء من نقطة نهاية الجملة (.) و الفصلة (،) و هي للجملة الاعتراضية و الوصفية داخل الجملة و كذلك الشرطتان (-.......-) و هي للاعتراض و الفاصلة المنقوطة (؛) و هي للوقف أطول من الفصلة، و هي تستعمل بين الجملتين إذا كانت الثانية مسببة للأولى، أو سبباً لها أو بين جمل طويلة يتألف من مجموعتها كلام تام الفائدة. و كذلك التنصيص "       " و هو إذا أراد الكاتب نقل كلام غيره أو القوسان (      ) لجمل التفسير أو ألفاظ الاحتراس أو الدعاء.

v.            و بعد ذلك يأتي دور التعامل مع النص، و هو فهم السياق العام للفقرة و عنوانها ثم تحليلها إلى أفكار بحيث عدد الأفكار في النص = عدد الفقرات، و جدير بالذكر أن هذه العملية التحليلية للنص تجرى في ذهن القارئ المتدرب الماهر بدون عناء أو تكلف، و لكن تتم تلقائياً.

5-       ماذا بعد القراءة؟؟

إذا أفاد القارئ من المقروء أو من بعضه فاستجاب له و تمثله ضمه إلى خبراته و صار جزءاً من معارفه و تجاربه العقلية ثم يأتي دور التسجيل للإفادة من القراءة و ليس المقصود بالتسجيل إعادة كتابة النص إجمالا و إنما التلخيص مع الإشارة إلى موضع و رقم الصفحة للكتاب الذي يمكن الرجوع إليه.